أخبار عاجلة

دين ودنيا

الصيام ومعانيه

طريف مشوح كاتب وباحث سوري    من المعاني الجليلة في الصيام أن فيه تربية على العبودية والاستسلام لله جل وعلا ،فالصائم لا يأكل ولا يشرب إلا إذا غربت الشمس، ويمسك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات إذا طلع الفجر وذلك امتثالا لأمر الله ، فهو يتعبد الله عز وجل في …

أكمل القراءة »

القواعد الفقهية
(42)
الْقَاعِدَةُ الثامنةُ وَالثَّلَاثُونَ
إِذا بَطل الأَصْل يُصَار إِلَى الْبَدَل

محمد عبد الحي عوينة كاتب وداعية إسلامي. إندونيسيا. القواعد الفقهية(42)الْقَاعِدَةُ الثامنةُ وَالثَّلَاثُونَإِذا بَطل الأَصْل يُصَار إِلَى الْبَدَلوردت هذه القاعدة بألفاظ أخرى مثل: يقوم البدل مقام المبدل منه إذا تعذر المبدل منه.بدل الشيء يقوم مقامه.إذا تعذر الأصل يصار إلى البدل.البدل يسد مسد الأصل ويحل محله.لا يجتمع البدل والمبدل منه.الأصل …

أكمل القراءة »

من أخلاق المسلمين في رمضان

د. جمال نصار أستاذ الفلسفة والأخلاق – تركيا من أعظم النعم التي أنعم الله بها على المسلمين، أنه سبحانه وتعالى، فضّل الأيام على بعض، وفضل الناس بعضهم على بعض، وجعل التقوى هي المعيار الأهم في القُرب من الله، (إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) (الحجرات: 13)، فليس الغني الذي …

أكمل القراءة »

القـــــواعـــد الفـقـهـــية
(41)
الْقَاعِدَةُ السابعةُ وَالثَّلَاثُونَ
إذا سقط الأصل سقط الفرع

محمد عبد الحي عوينة كاتب وداعية إسلامي. إندونيسيا. ألفاظ ورود القاعدة:وردت هذه القاعدة بألفاظ مختلفة مثل: الفرع يسقط إذا سقط الأصل أو بسقوط الأصل (أشباه ابن نجيم صـ 121، وأشباه السيوطي صـ 119).لا يثبت الفرع والأصل باطل (إيضاح المسالك للونشريسي صـ 266 القاعدة الثامنة والخمسون).التابع يسقط بسقوط المتبوع …

أكمل القراءة »

الهدي النبوي في رمضان

طريف مشوح كاتب وباحث سوري لما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف مالهذا الشهر من فضيلة ميزه الله بها على غيره من الشهور ،لذا كان له صلى الله عليه وسلم برنامجا مليئا بالطاعات والقربات.فقد كان صلى الله عليه وسلم يكثر في هذا الشهر من أنواع العبادات،فكان جبريل …

أكمل القراءة »

القـــــواعـــد الفـقـهـــية
(40)
الْقَاعِدَةُ السادسةُ وَالثَّلَاثُونَ
الحدود تسقط بالشبهات

محمد عبد الحي عوينة كاتب وداعية إسلامي. إندونيسيا. معنى القاعدة:وَالشُّبْهَةُ مَا يُشْبِهُ الثَّابِتَ، وَلَيْسَ بِثَابِتٍ، وقَسَّمُوهَا إلَى:شُبْهَةٍ فِي الْفِعْلِ أوالفاعل: وَتُسَمَّى شُبْهَةَ الِاشْتِبَاهِ، وتَتَحَقَّقُ فِي حَقِّ مَنْ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ الْحِلُّ، وَالْحُرْمَةُ فَظَنَّ غَيْرَ الدَّلِيلِ دَلِيلًا فَلَا بُدَّ مِنْ الظَّنِّ، وَإِلَّا فَلَا شُبْهَةَ أَصْلًا كَمَنْ وَطِئَ امْرَأَة ظَنَّهَا حَلِيلَتَهُ.شُبْهَةٍ …

أكمل القراءة »

هل الأنبياء عليهم السلام معصومون من المعاصي؟

د. هاني السباعي مدير مركز المقريزي للدراسات التاريخية بلندن. سؤال عن عصمة الأنبياء من المعاصي إجابة الشيخ د. هاني السباعيمدير مركز المقريزي للدراسات التاريخيةسأل سائل:السلام عليكم ورحمه الله وبركاتهفضيله الشيخ الدكتور هانى السباعىاما بعد: فأرجو من فضيلتكم التكرم بالرد على سؤالى سواء بمقال أو فى خطبه الجمعة.السؤال هل …

أكمل القراءة »

القـــــواعـــد الفـقـهـــية
(39)
الْقَاعِدَةُ الخامسةُ وَالثَّلَاثُونَ
مَنْ تَصَرَّفَ فِي شَيْء يَظُنُّ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ يَمْلِكُهُ

محمد عبد الحي عوينة كاتب وداعية إسلامي. إندونيسيا. هذه القاعدة يمكن إدراجها تحت قاعدة: لا عبرة بالظّنّ البيِّن خطؤه.وهي قاعدة مختلف فيهاوتعتبر هذه القاعدة من قواعد التيسير حيث يتقرر من خلالها صحة تصرف المكلف إذا وافق ذلك التصرف مستندا صحيحا، وعدم النظر إلى كونه قد اعتمد في ذلك …

أكمل القراءة »

الحياء ومكانته في الإسلام

طريف مشوح كاتب وباحث سوري الحياء من الحياة: لقد عرّف “الفيروز إبادي” الحياء في البصائر، بأنه “انقباض النفس عن القبائح وعن التفريط في حق صاحب الحق”.و”الحياء” لغة: الحشمة وضدها الوقاحة، وقد حيي منه حياء واستحيا واستحى فهو حيي وهو الانقباض والانزواء. واصطلاحا: هو انقباض النفس من شيء وتركه …

أكمل القراءة »

هل يجوز ثقب أذن الصغيرة لوضع قرط مع أن ثقب الأذن يؤلمها؟

د. هاني السباعي مدير مركز المقريزي للدراسات التاريخية بلندن. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد.إن ثقب أذن الأنثى لوضع القرط أي “حلق” الأذن للزينة؛ مسألة قديمة منذ صدر الإٍسلام حتى وقتنا المعاصر، وقد اختلف الفقهاء في حكم ثقب أذن الصغيرة؛ منهم من …

أكمل القراءة »